Muchas veces escuchamos decir en el radio, televisión, prensa escrita e incluso el internet, que las campañas políticas deben ser usadas como un mecanismo que fomente la participación política en la democracia. Si bien es cierto este arguemento creo que hay un punto al que todavía nadie le pone énfasis: La calidad de las campañas.
Desde la humilde postura de un servidor, las plataformas políticas que se exponen, deben considerar ciertos aspectos centrales y otros periféricos. Se debe aclarar todo lo relacionado con política interna y externa, metas y objetivos de desarrollo social así como los planteamientos y expectativas del sector económico. Sin embargo, la tercera parte de toda la propaganda está enfocada en esto y los dos tercios restantes siempre van a desacreditar al rival. Esto no es nuevo, varios estudios de marketing político mencionan que desde 1960 a 70 es el periódo donde las manipulación permite el primer tropiezo de la política.
Este comercial me da una idea del punto de partida de la propaganda "negra" por así decirlo, lo malo es que este vicio ha llegado para quedarse. La última elección presidencial en México es un ejemplo de esto. Para terminar, quiero hacer explícito que: CADA CANDIDATO TIENE A SUS ASESORES, ELLOS DECIDEN CÓMO PRETENDEN GANAR POR LO QUE TRAZAN SUS ESTRATEGIAS PARA ALCANZAR LOS RESULTADOS, ESTOS SON DIGNOS DE MI RESPETO, SIN EMBARGO, NO COINCIDO CON LA FORMA Y EL FONDO. LA MANIPULACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS ES UNA BAJEZA, CREO QUE MÉXICO GANARÁ MÁS CUANDO SE EXPONGA QUIEN ES EL MEJOR.
Comentarios, dudas, críticas y sugerencias son bien recibidas.
Juan Manuel Sánchez
Mostrando entradas con la etiqueta liderazgo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta liderazgo. Mostrar todas las entradas
jueves, 24 de enero de 2008
lunes, 12 de noviembre de 2007
El lider y la masa
Si un ciego se pone a guiar a otro ciego... ¿ambos careán al hoyo?
Le Bon acepta la proposición de que los seres humanos son ante todo, criaturas grupales. Esto es algo que los griegos llamaban “hombre gregario”. Creía que la multitud, aunque fuera pasiva, tenía la característica de ser inherentemente imitativa; todos los estímulos que percibe son obedecidos automáticamente sin importar lo denigrante que pudiera ser. Lo crucial para la multitud es la presencia de una figura central e inspiradora que los incite a la acción. Ese estimulo compulsivo surge a partir de una relación carismática potente que en ocasiones cae en la intolerancia y una sola realidad de la vida. Sobran ejemplos para explicar más este argumento.
El individuo líder posee una energía que se cree invisible y él se auto-dota de un poder o autoridad sobre los débiles imponiéndoles la dirección que les falta. Freud y Le Bon enuncian que si los individuos dentro de la masa están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una. Este medio de unión es justamente lo característico de la masa por lo que la pasiva multitud sigue instintivamente a cualquiera que expresa creencia intensa como un mundo nuevo, mejor y libre de corrupción.
Cabe resaltar que en la masa o multitud los individuos pierden sus características personales y pasan a ser una unidad casi indivisible que seguirá al líder. El contagio de la masa es un fenómeno fácil de comprobar pero inexplicable para Freud y Le Bon. En la multitud todo sentimiento como llorar, gritar o golpear es contagioso lo cual produce que los individuos sacrifiquen su interés personal y luchen por la colectividad. El ejemplo más claro de esta premisa son los fanáticos de fútbol cuando observan a su equipo jugar. Ellos, sin preocupación alguna, descienden en la escala de civilización hasta convertirse en trogloditas.
El líder debe recurrir a lenguaje claro y significativo para la masa. Si puede hablar con palabras comunes a la masa mejor. El uso de metáforas y mitos auxilian su técnica de cohesión, Charles Lindhlom menciona que en exagerar, afirmar, valerse de repeticiones y nunca tratar de demostrar nada con razonamientos ayudan a reflejar y encarnar el mundo irracional prometido ante la multitud. Al mismo tiempo se debe adular las aspiraciones de los miembros, compartir sus sentimientos y demostrar ante todo sus aptitudes. Como premio se genera humanidad en el líder -adquiere el nombre de salvador de los pobres, Mesías o filántropo- por lo que los fieles tenderán a imitarlo y hasta idolatrarlo.
El paradigma de grupo- líder radica en su unión por la efervescencia colectiva y, sobretodo, la excitación contagiosa que produce el “amor” entre sus integrantes. Gabriel de Tarde menciona que la persona denominada “activo” es amado por el “pasivo” y este lazo de amor mantiene vinculada a la sociedad, dicho esto suplico al lector poner atención y aprender de los errores para evitar repetir la historia como generalmente hemos hecho hasta ahora.
Le Bon acepta la proposición de que los seres humanos son ante todo, criaturas grupales. Esto es algo que los griegos llamaban “hombre gregario”. Creía que la multitud, aunque fuera pasiva, tenía la característica de ser inherentemente imitativa; todos los estímulos que percibe son obedecidos automáticamente sin importar lo denigrante que pudiera ser. Lo crucial para la multitud es la presencia de una figura central e inspiradora que los incite a la acción. Ese estimulo compulsivo surge a partir de una relación carismática potente que en ocasiones cae en la intolerancia y una sola realidad de la vida. Sobran ejemplos para explicar más este argumento.
El individuo líder posee una energía que se cree invisible y él se auto-dota de un poder o autoridad sobre los débiles imponiéndoles la dirección que les falta. Freud y Le Bon enuncian que si los individuos dentro de la masa están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una. Este medio de unión es justamente lo característico de la masa por lo que la pasiva multitud sigue instintivamente a cualquiera que expresa creencia intensa como un mundo nuevo, mejor y libre de corrupción.
Cabe resaltar que en la masa o multitud los individuos pierden sus características personales y pasan a ser una unidad casi indivisible que seguirá al líder. El contagio de la masa es un fenómeno fácil de comprobar pero inexplicable para Freud y Le Bon. En la multitud todo sentimiento como llorar, gritar o golpear es contagioso lo cual produce que los individuos sacrifiquen su interés personal y luchen por la colectividad. El ejemplo más claro de esta premisa son los fanáticos de fútbol cuando observan a su equipo jugar. Ellos, sin preocupación alguna, descienden en la escala de civilización hasta convertirse en trogloditas.
El líder debe recurrir a lenguaje claro y significativo para la masa. Si puede hablar con palabras comunes a la masa mejor. El uso de metáforas y mitos auxilian su técnica de cohesión, Charles Lindhlom menciona que en exagerar, afirmar, valerse de repeticiones y nunca tratar de demostrar nada con razonamientos ayudan a reflejar y encarnar el mundo irracional prometido ante la multitud. Al mismo tiempo se debe adular las aspiraciones de los miembros, compartir sus sentimientos y demostrar ante todo sus aptitudes. Como premio se genera humanidad en el líder -adquiere el nombre de salvador de los pobres, Mesías o filántropo- por lo que los fieles tenderán a imitarlo y hasta idolatrarlo.
El paradigma de grupo- líder radica en su unión por la efervescencia colectiva y, sobretodo, la excitación contagiosa que produce el “amor” entre sus integrantes. Gabriel de Tarde menciona que la persona denominada “activo” es amado por el “pasivo” y este lazo de amor mantiene vinculada a la sociedad, dicho esto suplico al lector poner atención y aprender de los errores para evitar repetir la historia como generalmente hemos hecho hasta ahora.
lunes, 15 de octubre de 2007
Sobre el lider
Via non altera quam nostra!!
No hay más ruta que la nuestra!!
La devoción de los individuos jamás se le otorgará a una persona benévola sino a la personalidad tiránica que oprima vigorosamente. Ejemplifique a su gusto. Esto es gracias a que a través de la obediencia el individuo débil gana identidad y la necesaria creencia de poder y voluntad; todos los miembros de la multitud tienen –paradójicamente- un sentido de liberación aunque vivan en una colectividad apegada a normas y mandamientos dictados por otro. En el “proyecto Meine” de la película “El Club de la pelea” Tayler Durdeen forma un movimiento que destruye las ataduras de los ciudadanos por la tecnología, estatus sociales y los objetos materiales, sin embargo él es quien dicta normas, valores y jerarquía dentro de la masa sin oposición alguna.
La persuasión realizada por el líder a su masa convence a la multitud a la acción. La argumentación persuasiva del líder sólo es valida para una determinada “audiencia” ya que no se va a utilizar el mismo discurso para la gente de “Vamos México” que a los miembros del movimiento “No nos vamos a rajar” nacido en abril 2005. Las condiciones son diferentes y los objetivos deseados también. A través del discurso se induce al público o masa a creer algo así como tener fe. Le obliga a razonar de la misma forma en que lo hace el orador y lo incita a actuar como su líder le pide. Del mismo modo a la masa se le da forma y se le persuade sobre las necesidades que ellos tienen.
No hay más ruta que la nuestra!!
La devoción de los individuos jamás se le otorgará a una persona benévola sino a la personalidad tiránica que oprima vigorosamente. Ejemplifique a su gusto. Esto es gracias a que a través de la obediencia el individuo débil gana identidad y la necesaria creencia de poder y voluntad; todos los miembros de la multitud tienen –paradójicamente- un sentido de liberación aunque vivan en una colectividad apegada a normas y mandamientos dictados por otro. En el “proyecto Meine” de la película “El Club de la pelea” Tayler Durdeen forma un movimiento que destruye las ataduras de los ciudadanos por la tecnología, estatus sociales y los objetos materiales, sin embargo él es quien dicta normas, valores y jerarquía dentro de la masa sin oposición alguna.
La persuasión realizada por el líder a su masa convence a la multitud a la acción. La argumentación persuasiva del líder sólo es valida para una determinada “audiencia” ya que no se va a utilizar el mismo discurso para la gente de “Vamos México” que a los miembros del movimiento “No nos vamos a rajar” nacido en abril 2005. Las condiciones son diferentes y los objetivos deseados también. A través del discurso se induce al público o masa a creer algo así como tener fe. Le obliga a razonar de la misma forma en que lo hace el orador y lo incita a actuar como su líder le pide. Del mismo modo a la masa se le da forma y se le persuade sobre las necesidades que ellos tienen.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)